全媒体记者 任崇喜

众所周知，“包青天”是清官的代称。但很多人不知道，“包青天”的原型，一半来自包拯，另一半则来自赵抃。

赵抃，字阅道，号知非，谥号清献。他出身贫寒，27岁中进士，经历北宋仁宗、英宗和神宗三朝，居官40多年。他从地方基层官员做起，当过两任通判、三任转运使、三任知县、八任知府知州，最高至资政殿大学士、参知政事、太子少保等，其中在京师开封为官约6年。

在这6年里，他直言敢谏，“纠察官邪，肃正纲纪”“弹劾不避权幸，声称凛然”，被称为“铁面御史”，成为中国历史上唯一以“铁面御史”之名载入《二十四史》的官员。少儿蒙学读本《幼学琼林》中这样说：“赵清献，世号铁面御史。”明清时期，此书风行全国。

他主张当官要有“松柏之心，冰霜之操”，一生恪守“良田万顷，日进两升；大厦千间，夜眠八尺”的座右铭。

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他坚持自省，警示自己，“日间所为之事。夜必衣冠露香以告于天。不可告者，则不敢为也”。

“吾怀自信无污染，何必升堂思始清”“清献先生无一钱，故应琴鹤是传家”，是他心无贪念、为官清廉的真实写照。

他长期在地方任职，善于革新、善施仁政。他为政简易，善作善成，“以民心得失为重”，致力于营造“岁丰无盗、狱冷无冤”的太平世界。

他认为，“商周之所以名治世，莫非崇树学校，教育俊良，以敦厚风俗之为急也”“舍此而欲风化之宣，是犹却行而求前也”。他一直“崇学校，礼师儒”“体官恤民”，竭力保护人才，深受韩琦、曾巩等名人称誉。

“盖东郭顺子之清，孟献子之贤，郑子产之政，晋叔向之言，公兼而有之，不几于全乎。”赵抃被誉为“千古官守第一、千古治行第一”。

一

赵抃，公元1008年出生于衢州西安（今浙江省衢州市）。

赵抃的祖父赵湘，是宋初文学改革倡导者之一，曾任庐州庐江尉（今安徽庐江），34岁英年早逝。赵抃的父亲赵亚才，任广州南海（治所在今广州）主簿，也早早去世。因为母亲无力抚养，赵抃由长兄赵振抚养长大。他潜心致志、努力学习，在公元1034年中乙科进士。在这一榜进士中，有柳永、苏舜钦、陈升之、梁适、蔡挺等。 

赵抃踏入官场的第一个职务为武安军节度推官，管理刑狱之事。“民有伪造印者，吏皆以为当死。公独曰：‘造在赦前，而用在赦后。赦前不用，赦后不造，法皆不死。’遂以疑谳之，卒免死。”这件事令人们十分佩服赵抃的仁厚。 

公元1041年，赵抃通判宜州（今广西河池市宜州区）。宜州有一个因杀人被判死罪的士卒，正关押在大牢里，身染重病。赵抃派医官为他治疗，使其不致死在狱中。后来遇上朝廷大赦天下，这个士卒获得赦免。 

后来的事实证明，走上官场之后，赵抃“所至善治，民思不忘，犹古遗爱”，赢得了广大下层民众的拥护。 

公元1043年，他在母亲去世后，“庐于墓，三年不宿于家”。这种行为，今天看来似乎难以理解，但在提倡以孝治天下的当时，为了表彰他的孝思，“县榜其所居里为孝悌”。 

公元1049年，赵抃知蜀州江原县（今四川崇州市）。这是他第一次入川。任职期间，赵抃写诗《劝学示江原诸生》：“古人名教自诗书，浅俗颓风好力扶。口诵圣贤皆进士，身为仁义始真儒。任从客笑原思病，莫管时讥孟子迂。通要设施穷要乐，不须随世问荣枯。”他还鼓励学子们学得知识后，回到乡里教化民众。 

公元1051年，赵抃通判泗州（今安徽泗县），徙知濠州（今安徽凤阳县）。当地酒坊酒户为官吏盘剥，“破竭家产，陪纳官钱，负欠积压”。他请求根据地方实情免除泗州酒坊钱。时任濠州知州不按规定给士卒发放衣食等物，兵士们扬言要发生兵变。知州害怕至极，太阳还未下山就紧闭城门。转运使函令赵抃处理此事，赵抃成功安定了濠州的局面。此后，他的名声大振。 

翰林学士曾公亮虽然不认识赵抃，却举荐他为从七品的殿中侍御史。这是掌纠弹百官朝会失仪事的官员。 

赵抃认为，为政之道的关键在于用人，用人之道的关键在于中央官职，帝王要善于分辨忠奸。为此，他上书《论正邪君子小人疏》，提出“小人虽有过，当力排而绝之，后乃无患；君子不幸诖误，当保护爱惜，以成就其德”。 

公元1054年，宋仁宗在宠爱的张贵妃病逝后，命参知政事刘沆为园陵监护使。刘沆晋升为同中书门下平章事后，为了显示对爱妃的优宠，宋仁宗仍命刘沆领监护使。这种做法不符合北宋礼法。耿直的赵抃直言上疏奏论，要求宋仁宗“守祖宗之规范”改差别人，由此与刘沆结怨。 

同年农历十二月， 宰相陈执中的侍女“迎儿13岁，既累行菙挞，从嬖人阿张之言，穷冬裸冻，封缚手腕，绝其饮食，幽囚禁闭”，没几天迎儿死去。府中另外两名侍女为迎儿鸣不平，生性骄横的张氏令手下恶奴殴打两位侍女，两位侍女先后自缢身亡。 

一时间，京城舆论大哗。赵抃毅然发起对陈执中的弹劾。赵抃认为，陈执中纵容小妾将侍女打死，是“失大臣之体，违朝廷之法，立私门之威”之举，是“家不克正，而又伤害无辜”。 

陈执中的父亲是大宋名臣陈恕，陈执中曾经是皇帝赵祯的老师。因此，参劾陈执中的奏章自然而然被压了下来。对于这一结果，御史台官员非常气愤。赵抃再度弹劾陈执中，历数陈执中“不学无术、措置颠倒、引用邪佞、招延卜祝、私雠嫌隙、排斥良善、狠愎任情、家声狼藉”等罪状，请求罢免陈执中的宰相职位。赵抃一道又一道奏章，使陈执中一度居家，但不久后又复职。赵抃再次上疏弹劾，请求宋仁宗“早正朝廷之法”，罢免陈执中的宰相之位。 

赵抃还对谏官张择行和范镇一并弹劾。公元1055年，赵抃又进殿入对，弹劾 “陈执中狠愎昏暗，诋诬欺罔，破坏礼法，侮弄朝廷”，请求宋仁宗“早发宸断，正执中之罪，而罢免之”。在欧阳修、吕溱、蔡襄等人的共同弹劾下，宋仁宗不得不“罢执中为镇海军节度使、同平章事、判亳州”。 

不仅如此，赵抃还纠劾过三司使王拱辰、枢密使王德用、翰林学士李淑等朝中重臣。 

但对那些“君子”，赵抃却青眼有加。吴充、鞠真卿、刁约因制裁礼仪院吏佐，马遵、吕景初、吴中复因为议论宰相梁适，相继被贬外出。赵抃为他们辩护，使得他们都被召回。吕溱、蔡襄、吴奎、韩绛出任地方官后，欧阳修、贾黯又请求出任郡官。赵抃对宋仁宗说：“最近品行端正之士纷纷出走，皇上身边的贤才如欧阳修这样的已没有几个。现在想到地方上去的人，都是因为他们为人正直，不事权贵。真令众臣伤心啊。”宋仁宗于是留用欧阳修、贾黯。欧阳修留在中央任职，才使北宋“诗文革新运动”得以推动。

二

公元1056年，赵抃出知睦州（今浙江建德）。 此前多年的惯例，睦州每年都要向杭州提供肉羊。但睦州老百姓本没有养羊的习惯，赵抃了解情况后，下令彻底改掉旧习。赵抃发现“茶地”要交不合理的茶税，又上书朝廷免去睦州的茶税。在睦州，他举荐了大批官员，如寿昌县令郑谔、分水县令江震、建德县令周演、睦州巡茶监董诏、兵马都监魏寅、团练推官姚甫等。他还承诺，如若保举的官员提拔使用后德才不佳，甘当同罪。宋仁宗为此下旨：“赵抃举荐，白纸黑字，一诺千金，全部准予录取。” 

“人为闲郡我为荣，僚友多欢事少生。”在处理政务之余，他写过一首勉励郡学诸生的诗：“济时事业期深得，落笔词章贵不空。道有未充须自立，莫将荣悴汩于中。” 

公元1058年，赵抃任梓州路转运使（今四川三台县潼川镇），不久改任益州路（今四川成都）转运使。他写下《新定获龟继得梓漕携之赴官》抒发情怀：“买自桐江数岁前，洁中轻外欲巢莲。同麟荐世宜为瑞，邀鹤寻真定得仙。肯示吉凶贻后悔，只随呼吸到长年。主人幸不烦供养，俾托轺车看两川。” 

入川时，赵抃只带了一个随从，牵着一匹马，行囊中有一架琴，还有一只白鹤。在渡青白江时，看到江水清澈透亮，船行至江中，他击楫而誓：“吾志如此江清白，虽万类混淆其中，不少浊也。” 

到天府之国任职，很多宋代官员认为是美差。大部分调任到四川的官员，很乐意享受舒适安逸的生活。转运使号称漕司，不但执掌一路财赋收入，而且兼管边防、刑狱及考核地方官吏。赵抃上任后，深入“穷城小邑”走访，详细调研过后，了解到当地有“内臣入蜀”“送遗节酒”“鼓铸大钱”三大害，便向宋仁宗接连上了《乞绝川路州军送遗节酒》《乞降指挥内臣入蜀只许住益州十日》等奏章，如实汇报因奢靡之风给当地百姓带来的危害：“多差衙前急脚子驱送递铺兵士，并役使百姓人夫，往来络绎，提挈劳苦，州县骚动，嗟叹之声，不绝道路。”他身体力行，倡导“三廉修身”：廉于自身，从自己做起；廉于职务，不能利用手中的权力谋私利；廉于社会，提倡节俭，反对奢靡。史书上这样记载：“抃以身帅之，蜀风为变。穷城小邑，民或生而不识使者，抃行部无不至，父老喜相慰，奸吏竦服。” 

在成都任职期间，赵抃结识了苏洵、苏轼、苏辙，并郑重地向皇帝推荐苏洵，五十多岁的苏洵得以步入仕途。 

另据史料记载，赵抃一生保举的官员众多，包括欧阳修、韩绛、贾黯、王陶、胡瑗、丘与、吕诲、傅尧俞、范纯仁、吕大防、赵瞻、马默等。 

两年多后，赵抃奉调回京，依旧两袖清风、行具简朴，带着来时的一琴一鹤。苏轼称颂道：“清献先生无一钱，故应琴鹤是传家。”直到明代，在纪念赵抃的告天台殿阁的柱联上，明孝宗还御题仍以琴鹤两字为首：“琴声寒日月，永留清白在人间。鹤唳彻遥天，常使丹心通帝座。” 

公元1060年，赵抃被召为右司谏，掌讽谕规谏。 他主张，用谏官“必得端亮公正之士，同心协定，维持纲纪，以重朝廷”，应选用“天下第一流”的“清强官”。“素无士誉”的汤夏是开封府的执法判官，赵抃上奏章要求罢免。 

在弹劾枢密院副使陈旭时， 赵抃提出“公议”的主张。他认为，凡升迁一人，一定公议允许，人无意见，方谓“得人”。 

他主张“详议官”应实行“公举”，坚决要求罢免纵容本家营私、结交权贵的贪官萧汝砺的“详议官”职务。 

内侍邓保信勾引退兵董吉在宫中炼丹，赵抃将他比成西汉的文成、五利，唐代郑注等妖道，极力指斥其过失。 

陈升之既是当朝宰相，又跟赵抃同一年考中的进士。但陈赵抃对“奸邪、交结宦官，进不以道”的陈升之十分不满。他联合唐介、范师道、王陶、吕诲等人共同上奏章，认为陈升之不宜担任宰相。一开始，宋仁宗不仅不处理宰相陈升之，而且把赵抃等人上奏的奏章，偷偷地拿给陈升之看。他甚至说：“朕选用执政者，怎能容许内臣干预议论邪恶。”但是，赵抃不达目的不罢休，一直连上了二十余道弹劾陈升之的奏章。宋仁宗十分无奈地将陈升之、赵抃各打五十大板，将陈升之贬为河北定州知府、赵抃贬为江南西路虔州（今江西赣州）知军。欧阳修在《论台谏官唐介等宜早牵复札子》中赞道：“抃不以中滞进用数年为戒，遇事必言，得罪不悔，盖所谓进退一节，终始不变之士也。” 

虔州“于江南地最旷，大山长谷，荒翳险阻，交、广、闽、越铜盐之贩，道所出入，盗夺之奸，视天下为多”，极其难以治理。到了虔州，赵抃将政令下达给各位县令，说“为令当自任事，勿以事诿郡，苟事办而民悦，吾一无所问”。各位县令都愿意尽心尽力地为老百姓办事，为朝廷官府尽责。原来喜欢争辩诉讼的虔州老百姓，诉讼的案件减少了，“监狱为之一空”。之后，赵抃主持修改盐法，组织民众开凿赣江十八滩，努力营造一种属民“自耕其田、自得其乐、岁丰无盗、狱冷无冤”的太平世界，虔州的老百姓获得了好处。此外，“岭外任者死，多无以为归。抃造舟百艘，移告诸郡曰，仕宦家不能归者，皆于我乎出。于是至者相继，悉授以舟，并给道里费”，也深得人心。 

赵抃在虔州任职期间，《爱莲说》的作者周敦颐任虔州通判，两人结下了深厚友谊。赵抃支持周敦颐创办濂溪书院。在赵抃擢升之时，周敦颐写下《万安香林寺别虔守赵公》一诗，充满依依惜别之情。赵抃深情和诗一首：“顾我入趋尧阙去，烦公出饯赣江头。为逢萧寺千山好，不惜兰船一日留。清极往来无俗论，道通何处有离忧。分携岂用惊南北，水阔风高万里秋。” 

公元1063年，赵抃升任天章阁待制、河北都转运使。 

当时前任宰相贾昌朝出判大名府（今河北大名县），赵抃要检查府库，贾昌朝派人来劝告说：“以前的监司从不检查我的库藏，这没有先例。”赵抃说：“大名府属下的州郡不查，其他州郡就不会服气。”他坚持检查，贾昌朝极其不悦。 

大名府属下各州郡没有完成朝廷招募义勇的任务，按规定800多名官吏应受处罚。赵抃认为，出现这样的结果，不是这些官吏不用心办事，而是老百姓不肯离开丰收在望的土地。他上表请求宽恕这些官吏，待农闲时再督促完成任务。宋英宗同意了他的请求。秋后，招募的任务顺利完成，令贾昌朝心悦诚服。 

当时京东、河北天旱民饥，“流民饥殍，充满道路”。他要求赈救河北、京东路流移之民，并为民祈雨。

三

公元1065年，赵抃以龙图阁直学士的身份出任成都府知府。这是赵抃第三次入蜀。 

当时，成都民间一些游手好闲之人以祭鬼神为名，常聚集在街坊巷里歌舞戏耍，敛求钱物。对于这种流俗，赵抃在任益州路转运使时就重罚过。赵抃再次到成都任职，“蜀人大恐”，以为会重罚治罪。赵抃在深入调查后，了解到大多数参与者并不是为了敛财，便只处罚了为首者。这件事让“蜀人欢服”。 

公元1067年，宋神宗即位后，赵抃被召知谏院，负责监察五品以下的官员。农历九月，赵抃又被擢升右谏议大夫。众臣对此大惑不解，宋神宗说：“朕是想发挥他仗义执言的优点，不是小看他。”宋神宗召见赵抃时说：“闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随，为政简易，亦称是乎！”不久，宋神宗升任赵抃为参知政事，并制定了“丞相之治者，宜有通方亮直之臣”的原则。 

赵抃任殿中侍御史时，在弹劾陈执中的事上与范镇有过矛盾。熙宁年间，执政的王安石恼恨范镇，便向宋神宗告状，并且说问问赵抃就可知道范镇的为人。宋神宗问赵抃时，赵抃说范镇是忠臣。宋神宗问其原因，赵抃答道：“当年仁宗皇帝病重时，是范镇第一个提出立太子以安社稷的，这难道不是忠臣吗？”王安石后来问赵抃：“你不是跟范镇有矛盾吗？”赵抃说：“那是个人矛盾，我不敢以私害公。” 

王安石主政后，赵抃多次反对他的变法主张。他弹劾王安石，“制置条例司设使者四十余人，扰乱天下。王安石善于诡辩，刚愎自用，诋毁天下公论为庸俗，违背众议，欺瞒民众，文过饰非”，引起“物论喧哗，人情惊骇”。 以司马光为首，范镇、吕公著、吴师孟、张次山、范世京等十余名重臣要求外放做官。赵抃弹劾王安石用人不当，主张应以“天下之民心得失为重”，而不应以追求财利为重。 

但不久，因受到王安石的打击，赵抃离开京城，先后任职颍州、杭州、青州。在青州，他写了一诗《青州劝学》：“学欲精勤志欲专，鲁门高第美渊骞。文章行业初由己，富贵荣华只自天。一篑为山先圣戒，寸阴轻壁古人贤。沂公庠序亲规模，今日诸生为勉旃。” 

公元1073年，因为成都戍卒困扰，赵抃再次出任成都知府。宋神宗召见赵抃时很客气地说：“卿能为朕行乎？”赵抃回答：“陛下宣言即敕命也，顾岂有例？” 

赵抃到成都后，开导戍卒头目说：“吾与汝年相若。吾以一身入蜀，为天子抚一方。汝亦宜清谨畏戢以率众，比戍还，得余赀持归，为室家计可也。”最终“人喜转相告，莫敢为恶”，成功解除了危机。北宋著名诗人、画家文同记载了赵抃重回成都的作为：“公既至，简条目、去苛暴，刷涤梗垢，磨荡昏瞀。群凝革而冰消，大扰息而波澄。未逾月，而梁岷之下，晏然已为乐国矣。” 

“四十年间利禄身，平生疏拙任天真。惭无治迹留青社，喜奉恩华觐紫宸。去国早逢关右雪，下车还入剑南春。为怜锦里风光好，不倦从来作主人。”赵抃在成都作的诗，脍炙人口，传唱至今。 

公元1075年，赵抃知越州。赵抃知越州期间，“吴越大饥疫，死者过半。抃尽救荒之术，疗病埋死，而生者以全。下令修城，使得食其力”。曾在越州通判任上从事过救灾的曾巩，有感而作《越州赵公救灾记》，盛赞“其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后”。 

公元1079年，赵抃被以太子少保之职致仕，回浙江衢州老家居住。晚年的赵抃退休之后，曾写下《退居十咏》，其中的《濯缨亭》写道：“亭上秋登远目明，濯缨诚不是虚名。晴波一片如铺练，浮石江心彻底清。”《宋诗钞》说，赵抃写诗“触口而成，工拙随意，而清苍郁律之气，出于肺肝”“诗有渊明古淡之风”。 

他还写过一首《信笔示诸弟侄子孙》：“进欲安舒退欲恬，要将高行与文兼。吾门自昔传清白，圣世于今重孝廉。孔氏性情归利正，仲舒仁义事摩渐。人生试看无闻者，徒尔区区岁月添。” 

公元1084年，赵抃走完了77年的人生历程。宋神宗闻讯后，为其辍朝一日，追赠太子少师，谥号“清献”。 

公元1087年，苏轼为赵抃写下盖棺定论的《赵清献公神道碑》，洋洋洒洒的666个字，把赵抃的一生写得丰富多彩。苏轼称赞他“志在伯夷，其清维圣”“玉比其洁，冰拟其莹”“世有公像，如月在水，表而出之，后学仰止”。 

当时大儒、曾任宰相的韩琦称赵抃为“世人标表”。

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