1923年4月底至5月初，康有为曾来开封一游，他在开封游览了铁塔、龙亭、禹王台等名胜古迹，进行了学术演讲等文化活动，还挥毫创作了几篇诗文联语，为古城开封留下了几处值得纪念的文物遗迹。

康有为其人

康有为（1858年~1927年），又名祖诒，字广厦，号长素，广东南海人，清乾隆二十一年（1895年）乙未科进士。他是清末资产阶级改良派领袖，“戊戌变法”的领导人，后来成了保皇派的头子，也是一位著名学者和书法家。 

康有为出生在一个官宦世家，从小就受到良好的教育。他聪慧用功，在学问上打下了坚实的基础。清朝末年，政治腐败、经济凋敝、兵弱民贫，而帝国主义列强虎视眈眈，企图瓜分中国，清王朝被迫割地赔款，广大人民群众受到封建主义和帝国主义的双重压迫，苦不堪言。面对这种局面，康有为有了革故鼎新，使中国富强、广大人民脱离贫困生活的想法。 

康有为不甘于学习应付科举考试的旧经典和八股文，而是阅读了大量介绍西方历史、经济、文化的书籍。这些学习使他受到了很大的启发，他认为只有学习西方资本主义的制度和文化，进行维新变法，才能革除中国封建落后的积弊，走上富强的道路。为此，康有为办学授徒，培养变法维新骨干，积极宣传其资本主义改良派思想。康有为多次向光绪皇帝上书，陈述变法的主张。这些行动使康有为名声大震，成为全国改良派的领袖人物。 

光绪二十四年（1898年），光绪皇帝采纳了康有为等维新派人物的建议，重用维新派官员，实行新政。这一年是旧历戊戌年，史称“戊戌变法”。“戊戌变法”触动了以慈禧太后为首的封建王朝守旧派的利益，新政刚实行3个月，慈禧太后即宣告“归政”，软禁光绪，废除新法。慈禧举起屠刀，对维新派人物进行残酷镇压，杀害了谭嗣同等维新变法的骨干，变法终告失败。清朝通缉康有为、梁启超等人，他们只得逃亡海外。 

这时以孙中山为首的资产阶级革命派已经兴起，开展了推翻清朝封建统治的革命，康有为却站到了革命的对立面。他反对推翻清朝的革命，主张君主立宪制，成为保皇派的头子。辛亥革命推翻了清朝，康有为回到国内，组织保皇党，支持张勋复辟，恢复帝制，这种倒行逆施的行为当然遭到失败。康有为四处碰壁，只好退出政治舞台，到上海、青岛作寓公。 

康有为的后半生在政治上是逆潮流而动者，但他仍不失为一位著作颇丰的学者和杰出的书法家。他的主要著作有《大同书》《孔子改制考》和《新学伪经考》等，他的书法理论著作《广艺舟双楫》在书法界有很大的影响。 

康有为游开封的起因 

关于1923年康有为怎样来开封的，有几种不同的说法。有人说他从上海出发西行，先到开封，后到洛阳、西安；还有人说康有为先到保定，从保定坐飞机来开封。笔者查阅几种史料，去伪存真，确定康有为这次来开封与吴佩孚的一次祝寿活动有关。 

1923年4月22日（癸亥年三月初七），是军阀吴佩孚50岁生日，他在洛阳大办庆寿活动。坐镇洛阳的吴佩孚时任两湖巡阅使和直鲁豫巡阅副使，手握重兵，势力范围达河北、河南、山东、湖北和湖南诸省，是势力最大的直系军阀。吴佩孚过生日，来了不少人为他祝寿，有直系军阀在各地的军政要员、文人墨客，还有一些落魄的政客、清朝遗老遗少等。康有为到洛阳，送上他亲手撰写的一副寿联：“牧野鹰扬，百岁勋业才半纪；洛阳虎视，八方风雨会中州。”联语对吴佩孚吹捧得很到位，文词书法文雅大气，深得吴佩孚的欢心。吴佩孚把康有为的寿联挂在寿堂中心位置，还向康有为致谢。 

康有为表示想到开封一游，还要去河北省易县清西陵为光绪皇帝扫墓，吴佩孚当即答应下来，并委托他的高等顾问郑焯（字昆池）陪同。当时开封是河南省省会，河南省督军张福来（字子衡）是吴佩孚手下的亲信，河南省省长张凤台（字鸣岐）和康有为乃同年进士，他们接到吴佩孚授意，当即发出邀请，欢迎康有为来开封，“订平原十日之约”。 

康有为游开封 

吴佩孚生日过后的第五天，即1923年4月27日（癸亥年三月十二日），康有为和郑焯及梁用弧、徐良一行人来到开封，受到河南省督军张福来、省长张凤台及开封各界人士的热烈欢迎和接待。郑焯曾任河南省财政厅厅长，家就在开封，康有为到开封以后，就住在郑焯家，郑焯每天陪着他四处游览名胜古迹。 

康有为是全国著名学者，他来到开封，在开封各界产生很大的轰动。4月29日，康有为应邀在直奉会馆进行了一次演讲。康有为在汴期间，开封各界名流纷纷设宴招待他，在“又一村”饭店的一次宴会上，豫菜名厨黄润生烹制的名菜“煎扒鲭鱼头尾”使康有为赞叹不已，他在一把扇子上写下“海内存知己”，落款“小弟康有为”，送给黄润生。他亲笔为饭庄书写了“味烹侯鲭”的条幅，还题写了“又一村”三个大字的匾额。除了这些活动，康有为来开封主要是游览名胜古迹，郑焯带着他，兴致勃勃地参观了铁塔、龙亭、相国寺等处。 

康有为登上铁塔最上层，北望黄河，俯视古城。他观察了铁塔上的琉璃砖瓦，写下了《开封琉璃塔记》一文。铁塔即开宝寺塔，始建于北宋皇祐元年（1049年），塔身用琉璃砖瓦筑成，因似铁铸颜色，故俗名铁塔。康有为在《开封琉璃塔记》中论述了铁塔的历史由来，并考证了琉璃砖瓦为我国最早发明，而后才传到西方的史实。康有为说开封铁塔建于10世纪，“为万国琉璃砖之先河，焜耀山川，照映日月，不止中妙之神物，实为大地之瑰宝”。他建议，开封铁塔应改名为开封琉璃塔。 

龙亭位于北宋皇宫和明周王府旧址，清康熙三十一年（1692年）在明周王府遗址的煤山上建了一座万寿亭，亭内供奉皇帝牌位，供地方官员逢年过节到这里遥拜朝贺，开封人称之为龙亭。1922年，冯玉祥第一次主豫时将龙亭改为公园。康有为登上龙亭大殿，满城风光尽收眼底，当时的开封早已无北宋东京的繁华，在此发生的王朝兴替和眼前的破旧景象令他思绪万千，他挥毫书写一诗一联。诗曰： 

远观高寒俯汴州，繁台铁塔与云浮。万家无树无宫阙，但见黄河滚滚流。 

一副楹联是： 

中天台观高寒，但见白日悠悠黄河滚滚；东京梦华销尽，徒叹城郭犹是人民已非。 

康有为的诗镌刻在龙亭大殿东山外的石阙上，楹联刻在石阙的石柱上，现在仍可见到。 

1952年10月30日下午，毛泽东主席来到开封视察，曾登上龙亭游览，在刊有康有为诗联的石阙前，他饶有兴趣地端详起来。毛主席赞扬康有为写得好，叮嘱秘书把诗、联抄下来。 

禹王台饯别宴 

康有为在开封游览了10天，1923年5月6日（癸亥年三月二十一日），河南省督军张福来和河南省省长张凤台邀请他游览禹王台，并在此设宴饯别。 

禹王台又名古吹台，是位于开封市东南郊的一个高台，据说春秋时晋国音乐家师旷曾在此吹奏乐曲，为纪念师旷，就名为吹台。汉初梁孝王封于梁（开封），将此地修建成一片园林，在此游乐，名叫梁园。唐代诗人李白、杜甫和高适曾结伴到此登高饮酒赋诗，留下了一段佳话。明嘉靖二年（1523年）为纪念大禹治水，在台上建了一座禹王庙，吹台又改称禹王台。 

康有为游览了禹王台的园林，又参观了设在禹王台的河南农林试验总场里农工的耕作。饯别宴就设在古吹台的高台上，宴会的排场很大，河南省和开封市官员、社会知名人士等都来附庸风雅。饯别宴从各大饭庄请来了厨师，他们在古吹台高台的柳树下砌炉灶、支案板，经过一番紧张的操作，一盘盘美味佳肴就摆了上来。 

酒席上康有为和开封官绅及各界人士推杯换盏，说古论今、谈笑风生，气氛非常热烈。康有为乘兴挥毫写了一首七言古诗，诗名为《古吹台感别留题》，诗云：将军勒马出郊关，前驱百骑走材官。植幕都庐夹道滨，马蹄沓沓扬飞尘……将军先候立于门，登高万里来风云。芒砀云去不可闻，大野极目雁鹜群。桑柘欲雨阴霭纷，同游农圃览耕耘。短槐高柳绿皆新，长沼圆亭泽似春。碑前拓影留后因，鹦鹉解语花馥芬。松下行厨洗玉盘，花边班剑酌衢尊。酒酣挥毫感殷勤，归时山河日未曛。 

这首应景而作的饯别诗写得很有气势，其书法是康有为这位大书法家晚年的力作，“康体”行书笔画劲健，如龙飞凤舞，是一件不可多得的书法作品。这首诗镌刻于十块石板上，装嵌在禹王台前殿内东墙壁上，供游人观赏。 

康有为结束在开封的游览之后，前往河北省易县清西陵为光绪扫墓。郑焯陪同康有为坐火车到丰台，从丰台到易县要转汽车，此时郑焯对康有为说：“你为光绪扫墓，是为报答当年的知遇之恩，我与他无甚情感，恕不奉陪了。”康有为即在火车上挥毫写了一首诗，以表惜别之情：“丰台垂柳万千丝，骊歌一唱感神思。送自洛阳三千里，情深孰若郑昆池。”