千古一轮月，岁岁有中秋。这是笔者在古都汴梁念书的第三年，不同于前两年的是，今年中秋节，笔者是居于家中过的，没能返回河大校园。笔者流连月下，不禁遐想连篇：在遥远的宋代，古人是如何度过中秋节的？于是写就此文，聊以寄托对汴梁圆月的牵挂、对铁塔中秋的思念。中秋节和春节、端午节、清明节合称中国四大传统节日。中秋节起源于古人对月亮的崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来，因而又被称为“祭月节”“月光诞”和“月夕”。《礼记·月令》有云：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”这就是最早的关于“中秋”的记录。然而，中秋节的历史如此悠久，对中秋节的庆祝变得盛大而隆重还是在宋朝。宋朝一改之前达官贵人才庆祝中秋节的传统，市井繁华中，百姓尽享欢愉。

赏月

宋人庆中秋，登高赏月著诗文。在日落月升之时，宋人最爱登高赏月，文人墨客还会写下诗文，借月抒怀。月光皎洁，登高赏月既是美的欣赏，也是心的沉浸。宋人孟元老的《东京梦华录》记载：“中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，嬉我连坐至晓。”中秋节，富贵人家要在自家结饰台榭，饮酒赏月；一般人家到酒楼订饭，边吃边赏月，小孩子则连宵嬉戏。由此可见宋人赏月之盛况。月的阴晴圆缺恰似人情炎凉，宋代词人也格外爱月。苏轼的《水调歌头·明月几时有》流传千古：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。”彼时苏轼已与弟弟苏辙7年未见，明月朗照之下，他写下此词。通过想象设问，展现中秋月宫的奇景，借自然界的现象宽解离愁别恨，词中宽慰自己的那句“但愿人长久，千里共婵娟”也成为了千百年来中秋节最美好的祝愿。

夜游

宋人庆中秋，至晓方休享乐酣。在中秋节这天，赏月过后，宋人还会继续玩乐，用现在的话来说就是“玩个通宵”。宋人吴自牧在《梦粱录》中写道：“王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列……至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团圆子女，以酬佳节。此夜天街买卖，直至五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晓不绝。”可见宋代的中秋夜整晚不宵禁，富人酌酒高歌，穷人也质衣买酒，欢饮达旦，以庆中秋。除了饮酒之外，宋人还会搭配时令美食，尽情玩乐——“是时螯蟹新出。石榴、榲勃、梨、枣、栗、孛萄、弄色枨橘，皆新上市。”中秋时节蟹儿肥，螃蟹配美酒，妙哉！吃饱喝足，宋人就会来到街市，一直玩到天亮。据说，当时还有“越晚睡越长寿”一说。

观潮

宋人庆中秋，齐聚钱塘共观潮。宋人吴儆在《钱塘观潮记》中写道：“市井之人相与裒金帛张饮，其至观潮日会江上，视登潮之高下者，次第给与之。”中秋时节，钱塘江正值大潮，农历八月十五当天潮汐波动是最大的。白天，宋人会齐聚钱塘江观潮，京城临安府府尹还会受命去钱塘江边校阅水师、进行演习。大潮出现在杭州湾外，如同天边的银线。潮头耸立，又像白雪皑皑的山峰，呼啸着从天际涌动而来，声势浩大，遮天蔽日。诗人杨万里曾有诗赞叹：“海涌银为郭，江横玉系腰。”这里说的就是钱塘江大潮。在中秋节这天，齐聚钱塘共观潮给了宋人视觉的享受和震撼。

观磅礴大潮，赏皎洁明月，著清婉词句，从白天到黑夜，享乐寻欢，至晓方休。节日是中华优秀传统文化的表征，宋代是我国古代历史上一个经济尤为发达的时期，宋时繁荣的经济成就了宋人多彩的生活。统治者借助节日活动来教化百姓，宋人则在节日活动中深化对家国的情感，全民“狂欢”的中秋节从另一个角度巩固了宋朝的统治，成就了大宋的盛世繁华。

正是中秋，一轮明月朗照千年。宋朝的钱塘江传来的阵阵涛声，汴京夜市小贩的叫卖声，月光下文人墨客的吟咏声原来都是中华民族精神的外放表现，仿佛近在耳畔，却又转瞬即逝。天涯共此时，同享一轮月。笔者探寻着千年前的汴京，思念着今日的汴梁，想念着我的河大校园……

【作者简介】包羽鸣，河南大学马克思主义学院学生。