中华文明博大精深、源远流长，在几千年的传承中，中华传统节日影响深远，给我们留下了一笔丰富的精神、物质财富。

5月24日傍晚，虽然端午节还没到，但在市区各大超市和市场，已经有许多市民围在冰柜或货架前挑选粽子。为增加销量，商家们在口味、包装、活动上下功夫，满足更多消费者的需求。 

记者注意到，货架上的粽子多为礼盒装，包装精致美观，真空包装的粽子有鲜肉粽、蜜枣粽等多种口味。价格方面，礼盒装的在数十元至二三百元不等。 

端午节作为我国重要节日之一，有很多习俗和深厚的文化内涵。 

河南大学非物质文化遗产研究中心主任彭恒礼认为，“端”有开始、开头之意，“端五”即为“初五”。按照历法，五月刚好是“午月”，因此“端五”就渐渐演变成“端午”。又因“五”“午”同音、“五”“五”相重，故端午节又名重午节、重五节，有些地方也叫五月节。对于端午节的起源，民间主要有四种说法，分别是祭祀屈原说、纪念曹娥说、纪念伍子胥说和越王勾践操练水军说。其中，祭祀屈原说流传最广。 

端午节有着深厚的文化内涵。对讲究顺应天时的古人而言，端午节具有非常现实的生活意义和实用意义，体现了人们对生活的热爱与对生命的尊重。农历五月，蚊蝇繁殖，毒虫出没，百病滋生，对医疗条件极差的古人而言，正是极易染病的时节，端午节习俗应运而生。汉代民俗著作《风俗通》中记载，五月初五，人们把青、赤、黄、白、黑等五彩丝线合成细索，系于臂上，称为“长命缕”或“五色缕”。彭恒礼说，端午节的习俗除了有赛龙舟、吃粽子外，还有采集草药避毒、喝菖蒲酒和雄黄酒、采百草煮汤洗药浴、射柳、打马球等。

在宋代，端午节是一个很重要的节日。宋代以五月初一为端一，初二为端二，以此类推，初五为端五，即端午。 

《东京梦华录》记载了北宋开封过端午节的情景：从五月初一到初四，街市上到处是卖桃、柳、葵花、菖蒲、艾草的人。端午节当天，人们把粽子、用糯米粉做成的五色水团和茶酒当成供品，把用艾草扎成的草人钉在门上，官员、百姓轮流宴请。但当时开封的龙舟竞渡并不在端午节举行，而是在每年三月金明池开池时。《东京梦华录》中就有北宋皇帝于临水殿观看金明池内龙舟竞渡的内容，宋代画家张择端《金明池夺标图》描绘的即是此景。 

我市民俗学者孙润田告诉记者，北宋时期，端午节这天，家家户户把艾枝悬挂在门头上，不少人还在屋内挂上钟馗像，年轻妇女要头插艾枝。还有清早出城采百草的活动，后来发展为斗草。中午，家家户户设酒宴，喝菖蒲酒、雄黄酒，吃粽子、麻叶等。人们认为，这些药酒具有开窍、理气、活血、祛湿和散风等功效，久服不仅可以耳聪目明，还可以去邪毒。小孩不会喝酒，大人就给他们佩戴用彩色丝线编织成的香囊，以此辟邪驱灾。晚间，东京的各大戏院常有钟馗戏上演。 

河南是我国冬小麦主产区，河南人的端午节自然少不了小麦做成的食物，最典型的就是糖糕和菜角。糖糕是用白糖做馅，炸好的糖糕色泽金黄、表皮酥脆、香甜可口，深受人们的喜爱。菜角的馅是韭菜、鸡蛋和粉条，它的做法虽然简单，但口感鲜香，让人欲罢不能。 

“打完场，妮看娘。”端午节，出嫁的女儿带着炸好的糖糕回娘家，是河南部分地区的另一个风俗。在物资匮乏的年代，糖糕、菜角等都可以当成走亲戚的礼品。

5月24日傍晚，在嘉泰新城小区，市民刘玉芹正在教上小学的女儿做香囊。她把艾叶磨碎，放进绣着“平安”字样的荷包里，再用针线缝好，一个艾草香囊就做好了。“民谚说‘清明插柳，端午插艾’，端午节有戴艾草香囊的习俗，艾草有种特殊的香味，可以驱赶蚊蝇虫蚁。”刘玉芹告诉记者，“在传统节日来临之际，和孩子一起重温节日习俗，是对传统文化的尊重和传承，很有意义。” 

中国传统节日凝结着中华民族精神和民族情感，延续着中华民族的文化血脉，凝结着中华文化的精华。为更好地传承弘扬优秀传统文化，我市深入挖掘节日文化内涵，并将传承优秀传统文化与文明城市创建有机融合，不断赋予其新的时代内涵。我市围绕春节、清明节、端午节等传统节日，结合地域特色，全面开展“我们的节日”主题活动，各县区、各部门、各单位进行细化和专题部署，并融合节庆联欢、志愿服务、关爱帮扶等，主题活动不断丰富，得到社会各界的肯定。 

我市通过弘扬节日文化涵育家国情怀，传递城市文明中的满满正能量。很多社区在重大节日期间举办一系列宣传活动，大力弘扬传统文化；组织扶老助残、文体娱乐等活动，大力弘扬助人为乐的中华传统美德和“奉献、友爱、互助、进步”的志愿服务精神。 

我市通过常态化开展各类活动，让广大市民在潜移默化中受到文明熏陶，从而越发尊重传统文化、继承传统文化、弘扬传统文化，不断提升文明素质。