何裕承（1790年~1852年），字小笠，号启斋。他是道光五年（1825年）优贡，道光八年（1828年）举人，道光十五年（1835年）进士，入选翰林。散馆，授编修。官至内阁学士兼礼部侍郎，诰授荣禄大夫。光绪二十四年（1898年）修订的《祥符县志》中有何裕承传。

何裕承的家世

何裕承祖籍浙江。他加入开封籍之后才考中进士。为什么这样说？因为《祥符县志》的选举志中，在“贡生”和“举人”栏内，均无何裕承之名。但是，在“进士”栏中却清楚地记载，何裕承是道光十五年（1835年）乙未科进士，并在其名下记“官内阁学士”。这有力地说明，在道光八年（1828年）何裕承中举之时，他还不是开封籍人士。另据其次子何枢朱卷的交代，何裕承是“道光乙酉科优贡”，即道光五年（1825年）的优贡，道光八年（1828年）参加顺天乡试。何裕承中举后，任镶红旗官学教习。显然，道光八年（1828年）之前，何裕承尚不是开封籍人士。但是，光绪二十四年（1898年）修订的《祥符县志》，不仅记载何裕承是进士，还为他立传。这说明，虽然何裕承加入汴籍的时间不长，但他在清代政坛颇具影响，因而受到了由河南巡抚刘树堂作序的《祥符县志》编纂者的青睐，为他立传。

关于何裕承加入开封籍的准确时间，虽无考，但是，我们可以大体推断他是在考中举人之后才加入开封籍的。然后，他以开封籍的身份在北京参加道光十五年（1835年）乙未科会试。当他考中二甲进士并入选翰林之后，何裕承之名就理所当然地被记入了《祥符县志》。据此，我们可以断定，何裕承加入汴籍的时间，应该在他考中举人之后和考进士之前。或者说，是在道光八年（1828年）至道光十五年（1835年）这个时间段。

何裕承的上代多为读书之人，但无实际官职。所以，何裕承出自普通的读书人家。

何裕承的七世祖，名何光道，是明代的庠生。何裕承的六世祖何能仁，也是庠生。何裕承的五世祖何嘉奕，监生。他虽然未获实际官位，但有个官衔：候选州同知。何裕承的曾祖父何俨，既无科名，又无官职。 何裕承的祖父何经愉，监生，著有《停云轩诗钞》，并行世。何经愉本人虽无官职，但是，因为他的孙子何裕承是高官，所以他也得到了几个虚职，即移赠修职郎，诰赠通奉大夫、资政大夫，晋赠荣禄大夫、内阁学士兼礼部侍郎衔，加二级。 

何裕承的父亲何纶锡，乾隆五十三年（1788年）举人，有官衔，是位候选知县。因何裕承是高官，何纶锡得到了皇帝赠予的几个虚职，即敕赠孺林郎、翰林院庶吉士，加一级，诰赠通奉大夫、资政大夫，晋赠荣禄大夫、内阁学士兼礼部侍郎衔，加二级。 

何裕承妻张氏，乃太学生张绍椽次女，她和何裕承有两子：长子何棻，太学生，山东即墨知县，山西即补直隶州知州。次子何枢，咸丰元年（1851年）河南乡试第69名举人，咸丰六年（1856年）丙辰科三甲第二名进士，钦点主事，签分吏部，官至湖南布政使。 

何裕承入选翰林 

道光十五年（1835年），何裕承以开封籍的身份在北京参加道光乙未科会试，因成绩突出而入选翰林。据《祥符县志》记载，在道光十五年（1835年）乙未科会试中，开封仅有何裕承和沈鹏二人考中，何裕承的名次在前。另据《清秘述闻三种》记载，当科的考官有协办大学士、吏部尚书穆彰阿，工部尚书何淩汉，吏部侍郎文庆和张麟。何裕承凭借自己的才华以优异成绩考中了二甲进士，并入选翰林。《道光实录》卷二百六十六记载，在道光十五年（1835年）五月，引见新科进士后，皇帝下旨：“一甲三名刘绎、曹联桂、乔晋芳，业经授职外，张芾……何裕承……邱建猷，俱著改为翰林院庶吉士……兵部候补员外郎沈鹏……著归班铨选……”于是，当科的两名开封籍新进士被安排在不同岗位。因何裕承被选为庶吉士，他便进入翰林院学习。翰林院是培养高官的储才之地，所以，进入翰林院学习的何裕承成为清廷高官的培养对象。而原先是兵部候补员外郎的沈鹏因考中进士之后，“归班铨选”，他先回原单位工作，以后，由吏部按规定提拔选用。 

何裕承在翰林院仅仅学习一年就结业了。结业后，他被留在翰林院工作，担任翰林院编修。据《道光实录》卷二百八十二记载，在道光十六年（1836年）四月，引见乙未科散馆及补行散馆人员之后，“得旨……二甲庶吉士陶庆增……何裕承……俱著授为编修”。于是，何裕承留馆，成为翰林院的官员，开始担任翰林院编修。翰林院编修的职责主要是从事诰敕起草、史书纂修等。清代翰林院编修为正七品。其级别虽不高，却受到文人仰慕和世人尊重。究其原因，除翰林的学问极高之外，更因为他们是高官的后备人才。从清代选官的实际情况看，清代的很多高官出自翰林。 

仕途通达的何裕承 

何裕承凭借才华进入翰林院。他长期在翰林院和詹事府做官。因他学问高、做事谨慎，故能稳步升迁，官至内阁学士兼礼部侍郎。 

何裕承担任翰林院编修之后，仅仅经过一年就当上了考官。翰林们都想当考官。因为当考官不仅可得到考生馈赠，弥补经济收入，而且还能在官场建立关系网，从而获得政治资源。在科举时代，考生是考官的门生，考生称考官为师座，使考官与考生之间形成一种特殊的人际关系。这种关系对考官来说是官场上的重要资源。在清代，考官与门生之间屡见不鲜的是，在考后常有密切交往，在政坛相互扶持。据《清秘述闻三种》记载，何裕承曾多次担任考官。在道光十七年（1837年），他任云南乡试主考官，当科的副考官是张允藻，所取第一名举人是周爱棠。两年后，何裕承又于道光十九年（1839年）担任湖北乡试主考官，当科的副考官是蔡家玕，第一名举人名林壬。 

自道光二十年（1840年）至道光二十三年（1843年），何裕承离开翰林院，到地方做官。据《清代职官年表》的准确记载，何裕承任四川学政三年。学政是清代地方文化教育行政官，全称为提督学政，俗称学台。清初曾设提学御史、提学道。雍正四年（1726年）易名学政。每省 一人，由朝廷在侍郎、京堂、翰林、科道、部属等中选派。学政的职责主要是负责全省的教育、科举。在一省的巡抚之下，学政和布政使、按察使是三个最重要的官职。他们分管教育、财政、刑罚监察。其中，学政由朝廷选派，任期三年。虽然各省的学政品级并不固定，有高有低，有的是侍郎衔的二品大员，有的只是翰林院的六、七品京官，不过他们到了地方之后，都被视为地方大员，在学务上独当一面，督抚无权插手。实际上，地方上若是遇到重大事务，学政也会参与决策，与督抚、布政使、按察使一同会商。 

何裕承任四川学政三年后回京，先任詹事府右春坊右庶子、左春坊左庶子，再任翰林院侍讲学士，升侍读学士。之后，任咸安宫总裁、内阁协同批本和国史馆纂修。他还担任道光甲辰、乙巳两科的教习庶吉士。清代的教习庶吉士，又称领教习事。其职责主要是组织管理庶吉士的学习。这就是说，在道光二十四年（1844年）和二十五年（1845年）进入翰林院学习的庶吉士是由何裕承与其他相关官员管理的。 

道光二十七年（1847年）五月，何裕承升任詹事府詹事。《道光实录》记：在道光二十七年（1847年）五月，皇帝下旨 ：“以翰林院侍读学士何裕承，为詹事府詹事。” 同年，何裕承参加翰詹大考，成绩不错，考为二等第十二名。《道光实录》卷四百四十二又记：“谕内阁、此次考试翰詹各员，经阅卷大臣等校阅进呈，朕复详加披览，亲定等第，一等四员、二等五十四员、三等六十员、四等三员、不列等一员。”道光皇帝不仅提拔成绩好的各员，还各赏大卷八丝缎袍料一匹、小卷八丝缎褂料两件。这次提拔的人有很多，如考一等的编修王庆云、俞长赞俱以侍讲学士升用。“侍读学士新升詹事府詹事何裕承，著赏给大卷八丝缎袍料一匹、小卷八丝缎褂料二件”。根据以上记载可知，由于何裕承刚刚提升，不能再升。刚提升不久的何裕承也得到了皇帝赏赐的袍料，已是无上光荣了。 

道光二十九年（1849年），虚岁六十的何裕承再次得到提升。《道光实录》卷四百六十四记，在道光二十九年（1849年）二月，道光皇帝继续提拔年高的何裕承：“以詹事府詹事何裕承为内阁学士，兼礼部侍郎衔。”另据何裕承次子何枢的会试朱卷，同年，何裕承担任道光己酉科八旗拔贡生会考阅卷大臣、顺天乡试覆试阅卷大臣、顺天武乡试正考官。在道光三十年（1850年），何裕承担任道光庚戌科会试各直省举人覆试、补行覆试阅卷大臣、武会试覆勘大臣。总之，何裕承仕途通达、稳步高升。